Радения в Храме Морены | влх. Велеслав

3 700 pуб.

Данная книга состоит из двух частей. В первой — собраны трактаты, написанные влх. Велеславом в русле Учения Великой Нави и используемые в Духовной практике радарями Шуйного пути, или Пути Возврата, причастными к Храму Морены.

Вторая часть составлена на основе выписок из книг российских историков и этнографов XVIII–XX вв., как знаменитых, так и малоизвестных, — книг, многие из которых в настоящее время являются труднодоступными и переиздаются впервые. Тексты расположены в хронологическом порядке, благодаря чему можно проследить поэтапное развитие взглядов отечественных учёных на образ Мары/Морены.

Автор: волхв Велеслав (V.L.S.L.V.)

Предисловие

Этот Путь начинается с Посвящения, с первого шага в Стихию Тьмы и Смерти. Этим шагом перечёркивается прошлая Жизнь и начинается новая, страшная Стезя, ведущая к полному Перерождению человеческого существа, когда Смерть становится не врагом, а другом, а Мрак открывает сокрытую от других Таинственную красоту и дарует радость свободно
пребывать в Нём.

В современном Русско-Славянском Родноверии (Язычестве) Мара почитается как Богиня Зимы и Смерти, Разрушения и следующего за ним Обновления. Согласно Учению Великой Нави, Великая Чёрная Мать Морена — это Предвечная Бездна НЕРОЖДЁННОГО, Окиян-Море русских народных сказок и заговóров, омывающее со всех сторон остров Буян — весь Явленный Мир. В облике Мары — Богини Зимы и Смерти — Великая Чёрная Мать Морена проявляется в этом Мире Двойственности, разрушая отжившие формы и ведя готовых — из числа следующих Стезёю Духовного Самопознания3 — к Освобождению; однако за пределами Тремирья Она — Единая и Единственная (Недвойственная) Реальность по ту сторону всех имён и форм, наша Истинная Природа за пределами всех личных обусловленностей.

В этом Мире человек ищет Духовную Стезю, следование которой подобно прохождению Полями Смерти, ибо всё обусловленное, приобретённое, надуманное, всё «человеческое, слишком человеческое», должно умереть в нас ещё при Жизни во плоти, дабы Смерть смертного в нас стала Посвящением и Вратами в БЕССМЕРТНОЕ — нашу Истинную Природу. Радари Шуйного пути говорят, что всякое Посвящение — непременно Смерть, но не всякая Смерть — непременно Посвящение. Ибо для невежды Смерть — всего лишь погибель, в то время как для Мудрого Она означает Великое Рассоздание — разрушение всех явленных иллюзий, совлечение всех ложных покровов и личин, за которыми скрывается наша Истинная Природа — НЕРОЖДЁННОЕ.

Смерть страшна лишь для смертного в нас, но когда мы перестаём отождествляться с формами, через которые проявляемся в этом Мире, когда наш ум находит свою «могилу» в Сердце, а Сердце оказывается разбито Ледяным Молотом Осознания — так, что между Бездной внутри и Великой Предвечной БЕЗДНОЙ (Великим НЕОПИСУЕМЫМ) более не остаётся никаких границ и различий, — тогда Шуйный путь оказывается поистине завершён, пресуществляясь в Путь без пути, или Путь Великого Совершенства4, не имеющий протяжённости, и Великая Чёрная Мать Морена заполняет Собою — Огненной Кровью — Чашу из Черепа, сделанную из твоей отрубленной головы (отсечённой Мечом Истинного Ведания ложной

самости). И, омытое Огненной Кровью, в Пустоте разбитого Сердца — в Обители Безмолвия — восходит Чёрное Солнце Неспящих, и из Смердящего Черепа вырывается наружу Огненный Цветок, и все пределы на Пути Возврата оказываются безвозвратно преодолены...

* * *

Обращение к Великой Чёрной Матери Морене

1. Гилики (т.е. люди, относящиеся к плотскому типу) страшатся Тебя, как лютой Смерти, и в ужасе обращаются за помощью к Светлым Богам, тщетно прося у них защиты от неминуемой Смерти, забывая о том, что и сами эти Боги — как и все прочие человеческие иллюзии — смертны.

2. Психики (т.е. люди, относящиеся к душевному типу), учатся у Тебя — жить, ибо только Смерть научает человека идти по Жизненному Пути без привязанностей к бренному и без оглядывания назад — без цепляния за то, чему пришло время уйти.

3. Пневматики (т.е. люди, относящиеся к Духовному типу) проходят Твоими Вратами ещё при Жизни во плоти, переживая Посвящение как Смерть, а Смерть — как Посвящение. Лишь они — Мёртвые среди Живых и Живые среди Мёртвых — поистине чтут Тебя.

Ведающему — достаточно.

ОГЛАВЛЕНИЕ
Предисловие
∞
Из «Книги Великой Нави»

1. Liber II.XI: Храм Морены [2009]
2. Liber III.V: Пятистрочья о Ней... [2009–2010]
3. Liber I.XI: Лики Морены [2010]
4. Liber II.XII: Одиннадцать Священных Камней в Храме Той, Которая владычествует в Смерти [2010]
5. Liber IV.VI: Песнь Безумца на краю Великой Бездны [2010]
Приложение: Обрядовые молви к Тёмной Владычице [2009–2010]

I
Из «Тайных речений в Храме Морены»

1. Речение I: «Матерь грехов» [2012]
2. Речение II: О Морене-Бездне и Маре-Смерти [2012]
3. Речение III: О трёх покровах [2013]
4. Речение IV: «Блажен тот, кого Ты, пролетая, задела крылом...» [2013]
5. Речение V: Очи Морены [2013]
6. Речение VI: Завет Бездны [2013]
7. Речение VII: Путь Падшей Звезды [2013]
8. Речение VIII: Слово о Демонах [2013]
9. Речение IX: Труп [2013]
10. Речение X: Дýхи Великой Нави [2013]
11. Речение XI: Видеть Её [2013]
12. Речение XII: Ты, Мать!.. [2013]
13. Речение XIII: Корочун [2013]

II
Из «Тайных радений в Храме Морены»
Предуведомление: Наставление в радении [2013]

1. Радение I: Радение о Смертной Силе [2012]
2. Радение II: Радение о Маре на чётках [2012]
3. Радение III: Марьин корень [2012]
4. Радение IV: Радение об Имени Владычицы [2012]
5. Радение V: 13 Утверждений для умного радетельного рассмотрения [2013]
6. Радение VI: Слово ко радарю о покровах [2013]
7. Радение VII: Радение о Зеркале [2013]
8. Радение VIII: Радение о Мáриных Рёбрах [2013]
9. Радение IX: Погружение в Её Воды [2013]
10. Радение X: Радение на Кургане [2013]
11. Радение XI: Радение в Храме Морены на Весеннюю Велесову (Живину) ночь [2013]
12. Радение XII: Великое Радение в Храме Морены [2013]
13. Радение XIII: Радение о Тайной Пещере [2013]
Вместо послесловия: Межа Кровавая [2013]

III
Из «Тайных видéний в Храме Морены»

1. Видение I: Helreið (Путешествие в Хель) [2013]
2. Видение II: Видение Сехмет [2013]
3. Видение III: Видение Храма Исиды на о. Филе [2013]
4. Видение IV: Единственная Возлюбленная [2013]
5. Видение V: Моя Вечная Возлюбленная... [2013]
6. Видение VI: Три ночи без сна [2013]
7. Видение VII: Видение Лысой горы [2013]
8. Видение VIII: Венец из Роз [2013]
9. Видение IX: В ночь Полнолуния... [2013]
10. Видение X: Видение головы Великана [2013]
11. Видение XI: Видение Серебряной Чаши [2013]
12. Видение XII: Видение Древнего Льда [2013]
13. Видение XIII: Видение Твоей Глубины [2013]

IV
Откровение Белой Горы
(Алтай, предгорье Белухи, 2013 г. e.v.)

1. Восхождение на Гору [2013]
2. Откровение Белой Горы [2013]
3. Северный Лёд [2013]
4. Откровение Вечного Льда [2013]
5. Взгляд из Центра [2013]
6. Звучание Невыразимого [2013]
7. Слово об исцелении [2013]
8. Ищущему [2013]
9. Вино Ночи [2013]
10. Пить Вино... [2013]
11. Марная кукла [2013]
12. Ледяной Молот [2013]
13. Ночь [2013]

V
Мудрость Тайных Радений
(Посвящение на Горе Czorneboh, 2013 г. e.v.)

1. Купель Чернобога [2013]
2. Steintänze, или «Пляски Камней» [2013]
3. Осеннее Равноденствие [2013]
4. Чернобог: Мудрость Предвечной Тьмы [2013]
5. Великий Тёмный [2013]

Выписки из старых книг:
Лики Мары/Морены в трудах
российских историков и этнографов XVIII–XX вв.

1. Попов М.И. Из «Описанїя древняго Славенскаго языческаго баснословїя...» (1-е изд.: С.-Петербург, 1768 г.)
2. Чулков М.Д. Из «Словаря рускихъ суевѣрïй» (Москва, 1782 г.)
3. Кайсаров А.С. Из книги «Славянская и российская мифология» (1-е изд.: Гёттинген, 1804 г.)
4. Глинка Г.А. Из книги «Древняя религïя Славянъ» (Митава, 1804 г.)
5. Карамзин Н.М. Из «Исторiи государства Россiйскаго» (1-е изд.: С.-Петербург, 1816—1817 гг.)
6. Снегирёв И.М. Из книги «Русские простонародные праздники и суеверные обряды» (Москва, 1837—1839 гг.)
7. Пассек В.В. Из «Очерков России» (С.-Петербург, Москва, 1838—1842 гг.)
8. Венелин Ю.И. Из книги «Древнiе и нынѣшнiе Словене...» (Москва, 1841 г.)
9. Касторский М.И. Из книги «Начертанiе Словянской Миѳологiи» (С.-Петербург, 1841 г.)
10. Древлянский П. Из «Белорусских народных преданий» (Изд.: 1846, 1852 гг.)
11. Костомаров Н.И. Из книги «Славѧнскаѧ миѳологiѧ» (Киев, 1847 г.)
11–А. Приложение: Костомаров Н.И. Из статьи «Праздники языческихъ славянъ» (1-е изд. «Хрестоматии»: Москва, 1887—1907 гг.)
12. Срезневский И.И. Из книги «Изслѣдованiя о языческомъ богослуженiи древнихъ Славянъ» (С.-Петербург, 1848 г.)
12–А. Приложение: Срезневский И.И. Из «Матерiаловъ для Словаря древне-Русскаго языка...» (С.-Петербург, 1893—1903 гг.)
13. Терещенко А.В. Из «Быта русского народа» (1-е изд.: С.-Петербург, 1848 г.)
14. Шеппинг Д.О. Из «Миѳовъ славянскаго язычества» (Москва, 1849 г.)
15. Классен Е.И. Из «Новых материалов для древнейшей истории славян...» (Москва, 1854—1861 гг.)
16. Гильфердинг А.Ф. Из «Исторiи Балтiйскихъ Славянъ» (1-е изд.: Москва, 1855 г.)
16–А. Приложение: Гильфердинг А.Ф. Из книги «Остатки Славянъ на южномъ берегу Балтiйскаго моря» (С.-Петербург, 1862 г.)
17. Потебня А.А. Из книги: «О нѣкоторыхъ символахъ въ Славянской народной поэзiи» (1-е изд.: Харьков, 1860 г.)
17–А. Приложение: Потебня А.А. Из книги «О мифическом значении некоторых обрядов и поверий» (1-е изд.: Москва, 1865 г.)
18. Даль В.И. Из «Толковаго словаря живаго великорускаго языка» (1-е изд.: Москва, 1863—1866 гг.)
19. Афанасьев А.Н. Из «Поэтическихъ воззрѣнiй славянъ на природу» (Москва, 1865—1869 гг.)
20. Котляревский А.А. Из книги «О Погребальныхъ Обычаяхъ языческихъ Славянъ» (Москва, 1868 г.)
21. Порфирьев И.Я. Из книги: «Исторiя русской словесности» (1-е изд.: Казань, 1870 г.)
22. Погодин М.П. Из «Древней русской истории...» (Москва, 1871 г.)
23. Никифоровский М.Б. Из книги «Русское язычество» (С.-Петербург, 1875 г.)
24. Миллер В.Ф. Из «Очерковъ арiйской миѳологiи...» (Москва, 1876 г.)
25. Забелин И.Е. Из «Исторiи Русской жизни съ древнѣйших временъ» (1-е изд.: Москва, 1876—1879 гг.)
26. Забылин М. Из книги «Русскiй народъ. Его обычаи, обряды, преданiя, суевѣрiя и поэзiя» (Москва, 1880 г.)
27. Веселовский А.Н. Из статьи «Св. Георгий в легенде, песне и обряде» (С.-Петербург, 1880 г.)
28. Фаминцын А.С. Из книги «Божества древнихъ Славянъ» (С.-Петербург, 1884 г.)
28–А. Приложение: Озар Ворон (Прозоров Л.Р.) О Пизамаре
29. Риттих А.Ф. Из книги «Славянский мир» (Варшава, 1885 г.)
30. Соколов М.Е. Из книги «Старо-русскiе солнечные боги и богини» (Симбирск, 1887 г.)
31. Богданович А.Е. Из книги «Пережитки древняго мiросозерцанiя у бѣлоруссовъ» (Гродно, 1895 г.)
32. Коринфский А.А. Из книги «Народная Русь» (1-е изд.: Москва, 1901 г.)
33. Иванов И. Из книги: «Культ Перуна у южных славян» (София, 1903 г.)
34. Красильников Ф.С. Из книги «Малороссiя и малоруссы» (Москва, 1904 г.)
35. Ветухов А.В. Из книги «Заговоры, заклинанiя, обереги...» (Варшава, 1907 г.)
36. Аничков Е.В. Из сборника «Народная словесность» (Москва, 1908 г.)
37. Романов Е.Р. Из «Бѣлорусскаго сборника» (Вильна, 1912 г.)
38. Соболев А.Н. Из книги «Загробный Мiръ по древне-русскимъ представленiямъ» (Сергиев Посад, 1913 г.)
39. Зеленин Д.К. Из «Очерков русской мифологии...» (Петроград, 1916 г.)
40. Пропп В.Я. Из книги «Исторические корни волшебной сказки» (1-е изд.: Ленинград, 1946 г.)
41. Миролюбов Ю.П. Из книги «Русский языческий фольклор» (Год напис. — 1953)
42. Тёрох И.И. Из книги «Сѣрый Свѣтъ» (Нью-Йорк, 1957 г.)
43. Сергей Лесной. Из книги «Русь, откуда ты?» (Виннипег, 1964 г.)
44. Рыбаков Б.А. Из книги «Язычество древней Руси» (Москва, 1987 г.)
Приложение: Влх. Богумил Мурин. Морена в новгородских берестяных грамотах
Образ Мары/Морены в литературных «фальсификациях» XIX–XX вв.
Литература

Древний Город - 2014.